第177章华夏五千年神话7(第2/4 页)

妇好有象征掌兵权力的钺，妇妥有玉琮。玉琮的一端刻铭文4字，其铭文释文为：“小臣妥见”。“小臣”是自称，“妥”就是她的名字。在其他甲骨文卜辞里也能见到相关卜辞，她的“妇妥”在卜辞写作“帚妥”。

“玉琮是礼器，果然身份很高。”上官婉儿完全不因为自己的“第一”被取代生气，反而颇为高兴。

“宰相，执宰天下，唯独一人，可是比大唐的丞相更有权势。”武曌也笑眯眯说道。

君王为了压制相权，很早就开始分权淡化丞相手中的权力。

比如大秦时期已经成了左相和右相，大唐更是群相制，明清时期连丞相都没有了。

宰相宰相，那才是真正的一人之上万人之下，文官的最高位置。

“相信以后，武周会有更多的女相。”武曌微微一笑，眼神透过宫墙，看向更遥远的地方。

她相信，经过天幕这样的宣传，民间会有更多女性，拥有

() 前所未有的大胆和野心！

【还有女性诸侯，比如“姺”，在《说文解字》往后的字典，众多诸侯国唯独这一个被取消，结合商朝王后王妃都可以有封地的习俗，合理认为，这是一位女性诸侯。】

【《春秋传》曰:“商有姺邳。”

《左传·昭元年》承袭了这种说法：“商有姺邳。”】

【清朝时期的段玉裁《说文解字注》:

“殷诸侯为乱。昭元年左传曰：王伯之令也，犹不可壹。於是乎虞有三苗，夏有观、扈，商有姺、邳，周有徐、奄，皆谓当时作乱之诸侯也。”】

【也就是说，殷商时期诸侯作乱。除了殷商，虞朝时期有三苗作乱——没错，传说中的虞朝，看起来与夏朝有些相似，也有诸侯之乱；夏朝有观、扈作乱，商朝有姺、邳作乱，周有徐、奄作乱，这都是当时叛乱的诸侯。】

“看，果然是唯女子与小人难养也！女人当了诸侯就要叛乱！”

东汉时期，老学究生怕邓绥有了不该有的想法，当着邓绥的面，口水喷的老高。

邓绥慢悠悠道：“六十几个女诸侯，只有一人叛乱，这叛乱率可比男人低多了。”

大臣们一个个反驳时，邓绥从容不迫举出前朝的例子和天幕提过的后面的例子：“景帝时期的七王之乱、魏晋时期的八王之乱、明朝还有藩王谋逆成功当皇帝的，这些不都是男人？”

真要举例，还有更多。

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